SẮC tức là KHÔNG
Không tức là Sắc
" Sắc bất dị không , không bất dị sắc, sắc tức thị không , không tức thị sắc , thọ , tưởng , hành , thức diệc phục như thị " (*)
( Bát Nhã Tâm Kinh )
Thân nầy từ tứ đại (1)
Do duyên hợp tạo thành
Khi hết duyên tan rã
Đó là thuyết duyên sanh.
Ta không có bản ngã
Không có gì của ta
Sắc không có thực thể
Hình tướng cõi ta bà!
Các thọ,tưởng,hành,thức(2)
Cũng đều giống như thân
Ta không nên chấp ngã
Nguyên nhân khổ cõi trần!
Tất cả đều vô thường
Mang thân nầy chịu khổ
Thế gian nhiều tai ương..!
Luân hồi trong sáu cõi (3).
Si mê nên cố chấp
Không có gì trường tồn
Thân sinh,trụ,hoại,diệt
Tất cả đều rã tan..!
Không(4) duyên hợp thành sắc(5)
Nghiệp thức vào bào thai
Ra đời khổ la khóc
Luân hồi mãi còn hoài..!
Khi nào ta giác ngộ
Không còn tạo nghiệp nhân
Nên không phải trả quả
An lạc cõi Niết Bàn .
Phật pháp thật thâm sâu
Duyên khởi rất nhiệm mầu
Chân không diệu hữu (6) đó!
Khoa học chứng minh sau ..! (7)
Minh Lương Trương Minh Sung
(*) " Sắc chẳng khác với không,không chẳng khác với sắc,sắc tức là không,không tức là sắc, thọ,tưởng,hành,thức cũng lại như thế".
(1) Tứ đại là đất,nước,gió và lửa tạo nên thân người gọi là sắc.
(2) Ngũ uẩn là sắc,thọ,tưởng,hành và thức.
Thọ uẩn là cảm thọ khổ hay vui ...
Tưởng uẩn là tâm tưởng...
Hành uẩn là suy nghĩ liên tục...
Thức uẩn là phân biệt của 6 căn ( Mắt,tai,mũi,lưỡi,thân và ý)
(3) Sáu cõi là Trời,người,atula,ngạ quỉ,súc sanh và địa ngục.
(4) Không là không có thực thể , không thường còn ( vô thường ).Nhiều nhân duyên hợp lại thành sắc.
(5) Sắc là thân người do tứ đại duyên hợp lại.
(6) " Sắc tức thị không " .Đó là chân không .
" Không tức thị sắc " là diệu hữu. Trong cái không đó thường biến ra thiên hình vạn trạng . Đó là diệu hữu .
Trong cái có đã có cái không ; trong cái không đã có cái có.
(7) Lý " trùng trùng duyên khởi " đã tạo ra không gian vũ trụ ...tức chân không diệu hữu.
Gửi ý kiến của bạn
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D625877572.-%3B)